الجمعة, يوليو 10, 2026
الصفحة الرئيسية شروح الشعر وتحليل الألفاظالهمزية النبوية لأحمد شوقي مع شروح وتعليقات (تحليل الألفاظ، وتفسير المعاني)
شروح الشعر وتحليل الألفاظشوقيات

الهمزية النبوية لأحمد شوقي مع شروح وتعليقات (تحليل الألفاظ، وتفسير المعاني)

كتبه Nidaul Hind
كتبه Nidaul Hind 0 تعليقات

الهمزية النبوية من الشوقيات لأحمد شوقي

هذا شرح الهمزية النبوية لأحمد شوقي قصيدة في مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع حواشي تفسيرية

صورة أحمد شوقي
أحمد شوقي، أمير الشعراء
تُعدّ قصيدة الهمزية النبوية من أبرز أعمال أحمد شوقي في الشوقيات، حيث يمدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأسلوب شعري راقٍ. تحتوي القصيدة على 48 بيتًا مع حواشي تفسيرية للمفردات والمعاني. تعرف على المزيد عن أحمد شوقي.
إرشادات للقراءة إظهار ▼

إرشادات للقراءة

التنقل بين الأبيات والحواشي:

1. [1] رابط الحاشية (باللون الأحمر الداكن): انقر على الرقم بجانب البيت (مثل [1]) لفتح نافذة منبثقة تحتوي على تفسير المفردات والمعاني.
2. [1]↴ رابط التنقل (باللون الأزرق): انقر على الرقم مع السهم (مثل [1]↴) للانتقال مباشرة إلى الحاشية في قسم “الحواشي التفسيرية” أسفل الجدول. سيظهر البيت المرتبط بنقطة حمراء وامضة لمدة 6 ثوانٍ.
3. ⤴[1] رابط العودة (باللون الأحمر الداكن): في قسم الحواشي، انقر على الرقم مع السهم التصاعدي (مثل ⤴[1]) للعودة إلى البيت في جدول القصيدة، مع ظهور نقطة حمراء وامضة لمدة 6 ثوانٍ.

    استخدام النافذة المنبثقة:

    عند النقر على رابط الحاشية [1]، تظهر نافذة تحتوي على:

    Related Posts
    • تفسير المفردات (مثل: “الهدى: الرسول محمد صلى الله عليه وسلم”).
    • شرح البيت مع صور فنية إن وجدت.
    • زر “نسخ” لنسخ محتوى الحاشية.
    • زر “×” أو النقر خارج النافذة لإغلاقها.

    اضغط مفتاح Escape لإغلاق النافذة بسرعة

    إظهار وإخفاء الحواشي التفسيرية:

    لعرض أو إخفاء قسم “الحواشي التفسيرية” أسفل القصيدة:

    • انقر على زر “إظهار الحواشي” لعرض القسم الذي يحتوي على جميع التفسيرات التفصيلية للأبيات.
    • عند عرض القسم، يتم التمرير تلقائيًا إليه بسلاسة لتسهيل الوصول.
    • انقر على زر “إخفاء الحواشي” لإخفاء القسم، مما يقلل من الازدحام البصري في الصفحة.
    • رابط العودة (أحمر داكن): في الحواشي، انقر على الرقم مع السهم (⤴[1]) للعودة إلى البيت في جدول القصيدة، مع نقطة حمراء وامضة لـ 6 ثوانٍ.
    الباب الأول: لقد استهل الشاعر الحديث عن مولد الرسول (ص) في الباب الأول ببيت رائع، ضمن واحد وعشرين بيتًا من القصيدة
    ١.وُلِـدَ الـهُـدى فَـالكائِناتُ ضِياءُوَفَـمُ الـزَمـانِ تَـبَـسُّـمٌ وَثَناءُ[1][1]
    ٢.الـروحُ وَالـمَـلَأُ الـمَلائِكُ حَولَهُلِـلـديـنِ وَالـدُنـيـا بِهِ بُشَراءُ[2][2]
    ٣.وَالـعَـرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهيوَالـمُـنـتَـهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ[3][3]
    ٤.وَحَـديـقَـةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبابِـالـتُـرجُـمـانِ شَـذِيَّةٌ غَنّاءُ[4][4]
    ٥.وَالـوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلاً مِن سَلسَلٍوَالـلَـوحُ وَالـقَـلَـمُ البَديعُ رُواءُ[5][5]
    ٦.نُـظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌفي الـلَـوحِ وَاِسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ[6][6]
    ٧.اِسـمُ الـجَـلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِأَلِـفٌ هُـنـالِـكَ وَاِسمُ طَهَ الباءُ[7][7]
    ٨.يـا خَـيـرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةًمِـن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا[8][8]
    ٩.بَـيـتُ الـنَـبِـيّينَ الَّذي لا يَلتَقيإِلّا الـحَـنـائِـفُ فـيهِ وَالحُنَفاءُ[9][9]
    ١٠.خَـيـرُ الأُبُـوَّةِ حـازَهُـم لَكَ آدَمٌدونَ الأَنــامِ وَأَحــرَزَت حَـوّاءُ[10][10]
    ١١.هُـم أَدرَكـوا عِـزَّ النُبُوَّةِ وَاِنتَهَتفـيـهـا إِلَـيـكَ الـعِزَّةُ القَعَساءُ[11][11]
    ١٢.خُـلِـقَـت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَهاإِنَّ الـعَـظـائِـمَ كُفؤُها العُظَماءُ[12][12]
    ١٣.بِـكَ بَـشَّـرَ الـلَهُ السَماءَ فَزُيِّنَتوَتَـضَـوَّعَـت مِـسكاً بِكَ الغَبراءُ[13][13]
    ١٤.وَبَـدا مُـحَـيّـاكَ الَّذي قَسَماتُهُحَـقٌّ وَغُـرَّتُـهُ هُـدىً وَحَـيـاءُ[14][14]
    ١٥.وَعَـلَـيـهِ مِـن نورِ النُبُوَّةِ رَونَقٌوَمِـنَ الـخَـلـيلِ وَهَديِهِ سيماءُ[15][15]
    ١٦.أَثـنـى المَسيحُ عَلَيهِ خَلفَ سَمائِهِوَتَـهَـلَّـلَـت وَاِهـتَـزَّتِ العَذراءُ[16][16]
    ١٧.يَـومٌ يَـتـيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُوَمَـسـاؤُهُ بِـمُـحَـمَّـدٍ وَضّاءُ[17][17]
    ١٨.الـحَـقُّ عـالي الرُكنِ فيهِ مُظَفَّرٌفـي الـمُـلـكِ لا يَعلو عَلَيهِ لِواءُ[18][18]
    ١٩.ذُعِـرَت عُروشُ الظالِمينَ فَزُلزِلَتوَعَـلَـت عَـلـى تيجانِهِم أَصداءُ[19][19]
    ٢٠.وَالـنـارُ خـاوِيَةُ الجَوانِبِ حَولَهُمخَـمَـدَت ذَوائِـبُها وَغاضَ الماءُ[20][20]
    ٢١.وَالآيُ تَـتـرى وَالـخَـوارِقُ جَمَّةٌجِـبـريـلُ رَوّاحٌ بِـهـا غَـدّاءُ[21][21]
    الباب الثاني: يستهل شوقي الحديث عن أخلاق الرسول (ص) بذكر حادثة الاستسقاء، مبرزًا كرامته وأخلاقه العظيمة
    ٢٢.نِـعـمَ الـيَـتيمُ ببَدَت مَخايِلُ فَضلِهِوَالـيُـتـمُ رِزقٌ بَـعـضُهُ وَذَكاءُ[22][22]
    ٢٣.فـي الـمَهدِ يُستَسقى الحَيا بِرَجائِهِوَبِـقَـصـدِهِ تُـسـتَـدفَعُ البَأساءُ[23][23]
    ٢٤.بِسِوى الأَمانَةِ في الصِبا وَالصِدقِ لَميَـعـرِفـهُ أَهـلُ الصِدقِ وَالأُمَناءُ[24][24]
    ٢٥.يـا مَن لَهُ الأَخلاقُ ما تَهوى العُلامِـنـهـا وَمـا يَـتَعَشَّقُ الكُبَراءُ[25][25]
    ٢٦.لَـو لَـم تُـقِـم ديناً لَقامَت وَحدَهاديـنـاً تُـضـيءُ بِـنـورِهِ الآناءُ[26][26]
    ٢٧.زانَـتـكَ في الخُلُقِ العَظيمِ شَمائِلٌيُـغـرى بِـهِـنَّ وَيـولَعُ الكُرَماءُ[27][27]
    ٢٨.أَمّـا الـجَمالُ فَأَنتَ شَمسُ سَمائِهِوَمَـلاحَـةُ الـصِـدّيـقِ مِنكَ أَياءُ[28][28]
    ٢٩.وَالـحُـسنُ مِن كَرَمِ الوُجوهِ وَخَيرُهُمـا أوتِـيَ الـقُـوّادُ وَالـزُعَماءُ[29][29]
    ٣٠.فَـإِذا سَـخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدىوَفَـعَـلـتَ مـا لا تَـفعَلُ الأَنواءُ[30][30]
    ٣١.وَإِذا عَـفَـوتَ فَـقـادِراً وَمُـقَدَّراًلا يَـسـتَـهـيـنُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُ[31][31]
    ٣٢.وَإِذا رَحِـمـتَ فَـأَنـتَ أُمٌّ أَو أَبٌهَـذانِ فـي الـدُنيا هُما الرُحَماءُ[32][32]
    ٣٣.وَإِذا غَـضِـبـتَ فَإِنَّما هِيَ غَضبَةٌفـي الـحَـقِّ لا ضِغنٌ وَلا بَغضاءُ[33][33]
    ٣٤.وَإِذا رَضـيـتَ فَـذاكَ في مَرضاتِهِوَرِضـى الـكَـثـيـرِ تَحَلُّمٌ وَرِياءُ[34][34]
    ٣٥.وَإِذا خَـطَـبـتَ فَـلِـلمَنابِرِ هِزَّةٌتَـعـرو الـنَـدِيَّ وَلِـلقُلوبِ بُكاءُ[35][35]
    ٣٦.وَإِذا قَـضَـيـتَ فَـلا اِرتِيابَ كَأَنَّماجـاءَ الـخُصومَ مِنَ السَماءِ قَضاءُ[36][36]
    ٣٧.وَإِذا حَـمَـيـتَ الماءَ لَم يورَد وَلَوأَنَّ الـقَـيـاصِـرَ وَالمُلوكَ ظِماءُ[37][37]
    ٣٨.وَإِذا أَجَـرتَ فَـأَنـتَ بَـيتُ اللَهِ لَميَـدخُـل عَـلَـيهِ المُستَجيرَ عَداءُ[38][38]
    ٣٩.وَإِذا مَـلَـكـتَ النَفسَ قُمتَ بِبِرِّهاوَلَـوَ اَنَّ مـا مَـلَكَت يَداكَ الشاءُ[39][39]
    ٤٠.وَإِذا بَـنَـيـتَ فَـخَيرُ زَوجٍ عِشرَةًوَإِذا اِبـتَـنَـيـتَ فَـدونَـكَ الآباءُ[40][40]
    ٤١.وَإِذا صَـحِـبتَ رَأى الوَفاءَ مُجَسَّماًفـي بُـردِكَ الأَصـحابُ وَالخُلَطاءُ[41][41]
    ٤٢.وَإِذا أَخَـذتَ الـعَـهـدَ أَو أَعطَيتَهُفَـجَـمـيـعُ عَـهدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفاءُ[42][42]
    ٤٣.وَإِذا مَـشَـيـتَ إِلى العِدا فَغَضَنفَرٌوَإِذا جَـرَيـتَ فَـإِنَّـكَ الـنَـكباءُ[43][43]
    ٤٤.وَتَـمُـدُّ حِـلـمَـكَ لِلسَفيهِ مُدارِياًحَـتّـى يَـضيقَ بِعَرضِكَ السُفَهاءُ[44][44]
    ٤٥.فـي كُـلِّ نَـفسٍ مِن سُطاكَ مَهابَةٌوَلِـكُـلِّ نَـفـسٍ فـي نَداكَ رَجاءُ[45][45]
    ٤٦.وَالرَأيُ لَم يُنضَ المهَنَّـدُ دونَهُكَالسَيفِ لَم تُضْرَبْ بِهِ الآراءُ[46][46]
    ٤٧.يأَيُّهـا الأُمِيُّ حَسبُكَ رُتبَةًفي العِلمِ أَن دانَت بِكَ العُلَمـاءُ[47][47]
    ٤٨.الذِكرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبرى الَّتيفيها لِباغي المُعجِزاتِ غَناءُ[48][48]
    ٤٩.صَدرُ البَيانِ لَهُ إِذا التَقَتِ اللُغىوَتَقَدَّمَ البُلَغاءُ وَالفُصَحاءُ[49][49]
    ٥٠.نُسِخَت بِهِ التَوراةُ وَهيَ وَضيئَةٌوَتَخَلَّفَ الإِنجيلُ وَهوَ ذُكاءُ[50][50]
    ٥١.لَمّا تَمَشّى في الحِجازِ حَكيمُهُفُضَّت عُكاظُ بِهِ وَقامَ حِراءُ[51][51]
    ٥٢.أَزرى بِمَنطِقِ أَهلِهِ وَبَيانِهِمْوَحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُ[52][52]
    ٥٣.حَسَدوا فَقالوا شاعِرٌ أَو ساحِرٌوَمِنَ الحَسودِ يَكونُ الاستِهزاءُ[53][53]
    ٥٤.قَد نالَ بِالهادي الكَريمِ وَبِالهُدىما لَم تَنَل مِن سُؤدُدٍ سيناءُ[54][54]
    ٥٥.أَمسى كَأَنَّكَ مِن جَلالِكَ أُمَّةٌوَكَأَنَّهُ مِن أُنسِهِ بَيداءُ[55][55]
    ٥٦.يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِمُتَتابِعًا تُجلى بِهِ الظَلماءُ[56][56]
    ٥٧.دينٌ يُشَيَّدُ آيَةً في آيَةٍلَبِناتُهُ السوراتُ وَالأَضواءُ[57][57]
    ٥٨.الحَقُّ فيهِ هُوَ الأَساسُ وَكَيفَ لاوَاللهُ جَلَّ جَلالُهُ البَنّاءُ[58][58]

    قد تعجبك أيضاً

    قد تعجبك أيضاً

    شرح كامل للامية أبي طالب: مع النص الكامل والتحقيق

    شرح قصيدة “واحرَّ قلباه” للمتنبي كاملة مع معاني المفردات والتحليل

    الرثاء في شعر أحمد شوقي

    مكتبة اكترونية لأمير الشعراء أحمد شوقي

    سيرة الشاعر أحمد شوقي: أمير الشعراء وحياته وأهم أعماله ومكانته في الأدب...

    معلقة امرئ القيس: النص الكامل مع الشروح والحواشي التفسيرية

    اترك تعليقًا

    احفظ اسمي، البريد الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح للمرة القادمة التي سأعلق فيها.

    Copyright © Nidaul Hind