3
روابط متصلة
روابط متصلة
القصيدة الجهادية التي أنشأها
العلامة القاضي محمد بن عبد العزيز وأرسلها إلى قلعة شاليات لأجل الواعظ[1]
العلامة القاضي محمد بن عبد العزيز وأرسلها إلى قلعة شاليات لأجل الواعظ[1]
ألا أيها السادات أهل الشجاعة ومن بهم
الإسلام حل بذروة
الإسلام حل بذروة
ويا من غدا بين الأنام مجاهدا بمال
وروح ثم نفس كريمة
وروح ثم نفس كريمة
ليعلو دين الله في الدين كله على كل حال كل
يوم وليلة
يوم وليلة
لقد شاع في الآفاق صيت جهادكم
وقتلكم[2]
الأعداء في وسط لجة
وقتلكم[2]
الأعداء في وسط لجة
فطبتم وبعتم بالجنان نفوسكم ونلتم
رضاء الله مع كل نعمة
رضاء الله مع كل نعمة
وأعطاكم الرحمن أجرا بلا انتها[3] بأخرى وفي الدنيا كنوز
الغنيمة
الغنيمة
وبعضهم قد باع أجر جهادهم بظلمهم
في البحر أهل السفينة
في البحر أهل السفينة
فصاروا كقطاع الطريق بأخذهم لأموال بعض المسلمين بلجة
فمن ثم قل النصر وارتفع العدا[4] عليهم وكانوا غالبين بنصرة
فلا تأخذوا يوما لأموال مسلم فيعطيكم الرحمن عزا بنعمة
ويدعو لكم ما في السماء وأرضها
كذلك بالخيرات حتى النميلة[5]
كذلك بالخيرات حتى النميلة[5]
كذا كلهم بالشر يدعو عليكم إذا ظلمتم[6]
خلق رب البرية
خلق رب البرية
وكل يقول الحمد لله شاكرا إذا مات عبد ظالم للبرية
لأن بظلم العبد ينقص رزقهم كذا يرفع البركات في كل
بلدة
بلدة
فلا تبطلوا بالظلم أجر جهادكم كقطاع طرق المسلمين بلجة
حرام على ذي الماء بذل مياهه لهم عكس حيوان ومن جا[11]
بجزية
بجزية
كذلك قصر للصلاة وجمعها تيممهم أيضا وترك لقبلة
وفطر لصوم ثم ترك لجمعة وأكل لحوم الميت عند الضرورة
ولا ينفع القطاع التصدق بالحرام ولا مسجد يبنى به للمثوبة
وأحكام قطاع الطريق لأربع بغير خلاف جاء في نص آية[12]
وسماهم الباري عدوا محاربا مع الله والهادي ومفسد تربة
فأولها أن يطردوا من مكانهم إذا خوفوا من غير غصب وقتلة
وثانيها قطع لأيد ورجلهم إذا أخذوا الأموال من غير
قتلة
قتلة
وثالثها أن يقتلوا قودا كذا إذا قتلوا من غير غصب لجثة
ورابعها أن يقتلوا ويصلبوا إذا جمعوا ما بين غصب وقتلة
لهم في الدنا خزا[13]
وفي الأخرى لهم عذاب عظيم دون حصر وعدة
وفي الأخرى لهم عذاب عظيم دون حصر وعدة
و يعطى في نقل الحق من حذو نارهم[14] كذا يحمل الأوزار مقدار لجة
وهذا لمن لا يستحل بقلبه بقطع طريق المسلمين بلجة
ومن يك منهم مستحلا فإنه ليكفر من غير اختلا ف بردة
فيا رب أصلح شأنهم واغفرن لهم ووفقهم للخير في كل وجهة
فتوبوا إلى المولى فوالله إنني لعاص إلى العاصي أتى بالنصيحة
كما لو رأى زان لزان على الزنا وقد صار كل منهما وسط خلوة
فيلزم كلا منهما منع آخر كذاك أنا يا مسلمين بنصحة
وليس التقى شرطا لوعظ فيلزم على كل عاص منع عاص لحربة
ولولم يعظ إلا التقي لقل من يذكر بالخيرات بين البرية
فلا تخبثوا بالواعظين ظنونكم لما صادفوا منكم كفاف
المعيشة
المعيشة
بغير سؤال والتكلف والأذى ولكن بشرط المسلمين من غير
شبهة[15]
شبهة[15]
فيحبط أجرا إذ لكم في معاشكم نصيب بلا وعظ لفقد الجراية[16]
فيا أيها السادات أطلب عفوكم وما قلت هذا القول قصدا
لغيبة
لغيبة
ولكن لتدروا حكم رب وتتركوا لذنب وتأتوا نحو رب بتوبة
وصلوا على الهادي الشفيع محمد مع الآل والأصحاب في كل ساعة
1
قد كتب العنوان في النسخة المخطوطة هكذا: ( من أنشأ العلامة القاضي محمد بن عبد
العزيز إلى قلعة شاليات لأجل الواعظ )، وواضح أنه قد وقع بعض الأخطاء من النساخ في
عنوان القصيدة وفي بعض أبياتها. ويبدو أن القاضي محمد رحمه الله نظم هذه القصيدة
بعد أن كتب الخطبة الجهادية وأرسلها إلى قلعة شاليات، لأن هذه القصيدة رغم أنها
تحرض المسلمين للنضال ضد البرتغاليين، فإنها تشتمل على مواعظ للمجاهدين، وتخبر
بأنه وقع من بعضهم ما يخالف الجهاد المقدس من قطع الطريق ونحوه، وهذه الأمور لم
تذكر في الخطبة الجهادية.
قد كتب العنوان في النسخة المخطوطة هكذا: ( من أنشأ العلامة القاضي محمد بن عبد
العزيز إلى قلعة شاليات لأجل الواعظ )، وواضح أنه قد وقع بعض الأخطاء من النساخ في
عنوان القصيدة وفي بعض أبياتها. ويبدو أن القاضي محمد رحمه الله نظم هذه القصيدة
بعد أن كتب الخطبة الجهادية وأرسلها إلى قلعة شاليات، لأن هذه القصيدة رغم أنها
تحرض المسلمين للنضال ضد البرتغاليين، فإنها تشتمل على مواعظ للمجاهدين، وتخبر
بأنه وقع من بعضهم ما يخالف الجهاد المقدس من قطع الطريق ونحوه، وهذه الأمور لم
تذكر في الخطبة الجهادية.
12
إشارة إلى قوله تعالى: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ
فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ
مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا
وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ، إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ
أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (سورة
المائدة 33، 34 )
إشارة إلى قوله تعالى: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ
فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ
مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا
وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ، إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ
أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (سورة
المائدة 33، 34 )
