دراسة موجزة عن مقدمة ابن خلدون

1

الدراسة مأخوذ من :

المجلة البعث الإسلامي

العدد:

الرابع ذو القعدة ، ذو الحجة ١٤٢١ هـ، يناير -فبراير ٢٠٠١

بقلم :

الأستاذ محمد يوسف (المحاضر في القسم العربي، جامعة داكا – بنغلاديش)

تلطق ” مقدمة ابن خلدون” على المجلد الأول من المجلدات السبعة ، التي يتألف منها كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوى السلطان الأكبر، ويشتمل هذا المجلد على ما يلي :

أولاً :

خطبة الكتاب أو ديباجته ، وتقع في نحو سبع صفحات (۱) ،

وقد ذكر المؤلف ابن خلدون بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله بحوث المؤرخين من قبله ، وذكر طوائفهم ووجوه النقص في بحوثهم ، وأشار إلى الأسباب التي دعته إلى تأليف الكتاب كله كتاب العبر) ، وبين طريقته وأقسامه وختم هذه الديباجة بإهداء نسخة عن الكتاب إلى أمير المؤمنين أبي الفارس عبد العزيز بن أبي الحسن المريني ، وهي النسخة التي أتم تحريرها عصر ، وبعث بها إلى السلطان أبي الفارس عبد العزيز بن أبي الحسن حوالي سنة / ۷۹۹هـ (۲) .

ثانياً :

المقدمة في فضل التاريخ وتحقيق مذاهبه والإلماع لما يعرض للمؤرخين بين المغالط والأوهام ، وذكر شئ من أسبابها وتقع في نحو ثلاثين صفحة وعنوانها نفسه موضح لما تشتمل عليه (۳) .

ثالثاً :

الكتاب الأول من الكتب الثلاثة ، هو المعروف المسمى :” مقدمة ابن خلدون في طبيعة العمران في الخليقة ، وما يعرض فيها من البدو والحضر والتغلب والكسب والمعاش والصنائع والعلوم ونحوها ، وما لذلك من العلل والأسباب ، ويقع في نحو ستمائة وخمسين صفحة ، ويشتمل على ما يأتي :

١- تمهيد يقع في نحو سبع صفحات (٤) ، تكلم فيه كذلك عن التاريخ وموضوعه وأسباب الخطأ في رواية حوادثه ، والأسباب التي دعته إلى البحث الذي يتضمنه هذا الكتاب الأول من مؤلفه ، وبين البحوث السنة الرئيسية التي يشتمل عليها هذا الكتاب وموضوع كل بحث .

٢- ستة بحوث رئيسية سميتها أبواباً تدرس ظواهر الاجتماع للإنسان الذي هو موضوع مقدمة ابن خلدون ، وهي :

الباب الأول :

في العمران البشري على الحملة ، وفيه ست مقدمات : المقدمة الأولى في أن الاجتماع الإنساني ضروري ، والثانية إلى الخامسة ، في بحوث جغرافية ، وأثر البيئة الجغرافية في ألوان البشر وأخلاقهم ، وطرق معاشهم ، والمقدمة السادسة في الوحي والرؤيا ، وفي أضاف المدركين للغيب من البشر والفطرة أو الرياضة ، وفي حقيقة النبوة والرؤيا والكهانة والعرافين (٥)

الباب الثاني :

في العمران البدوي والأمم الوحشية والقبائل ، وما يعرض في ذلك من الأحوال ، وفيه تسعة وعشرون فصلاً عرعياً (٦) ، و تعرض الفصول ، والعشرة الأول من هذا الباب الشعوب البدوية ونشأتها ، وبعض شؤنها الاجتماعية أو أصول المدنيات ، وتعرض الفصول التسعة عشر الأخيرة طائفة من نظم الحكم والسياسة المتعلقة بالشعوب البدوية وغيرها ، ويقع هذا الباب الثاني كله في نحو أربعين صفحة  .

الباب الثالث :

في الدول العامة والملك والخلافة و المراتب السلطانية ، وفيه أربعه وثلاثون فصلاً فرعياً بحسب طبعة البيان للمقدمة تدور جميعها حول نظم الحكم وشئون السياسة ، ويقع هذا الباب كله في نحو مأتي صفحة .

الباب الرابع :

في البلدان والأمصار وسائر العمران ، ويشتمل على اثنين وعشرين فصلاً فرعياً تعرض نشأة المدن والأمصار ومواطن التجمع الإنساني، وما تمتاز به المدن عن غيرها من مختلف الوجوه العمرانية و الاجتماعية والاقتصادية واللغوية ، ويقع هذا الباب في نحو أربعين صفحة (1) . الباب الخامس : في المعاش و وجوهه من الكسب والصنائع ، وما يعرض في ذلك كله من الأحوال ، ويشتمل على ثلاثة وثلاثين فصلاً فرعياً ويقع في نحو / ٥٠ صفحة (١٠) .

الباب السادس :

في العلوم وأصنافها والتعليم وطرقه ، وسائر وجوهه ، وما يعرض في ذلك كله من الأحوال ، ويشتمل على واحد وستين فصلاً فرعياً ، تعرض مختلف فروع العلوم والفنون والأدب ، ونظم التربية والتعليم .. وما إلى ذلك ، ويقع هذا الباب في نحو / ۲۲۰ صفحة (۱۱)

موضوع مقدمة ابن خلدون :

إن واقعات العمران البشري أو أحوال الاجتماع الإنساني ، هي الظواهر الاجتماعية وموضوع المقدمة ، وتنقسم هذه الظواهر أقساماً متعددة باعتبارات مختلفة ، منها النظم العائلية التي تتعلق بشئون الأسرة وتنسيق العلاقات التي تربط أفرادها بعضهم ببعض ، وتربطهم بغيرهم وتحدد حقوق كل منهم وواجباته ، وذلك كنظم الزواج والطلاق والقرابة والميراث .. وما إلى ذلك

ومنها النظم السياسية التي تتعلق بشئون الحكم والدولة ، وتنسيق سلطاتها وتحديد اختصاصات كل سلطة منها وحقوقها و واجباتها وصلتها بالسلطات الأخرى وبالأفراد والعلاقات التي تربط الدولة بما عداها .. وهلم جرا (۱۲) .

ومنها النظم الاقتصادية التي تتجه إلى شئون الثروة في المجتمع وتحدد طرائق إنتاجها وتداولها وتوزيعها واستهلاكها وما يتصل بذلك ، ومنها النظم القضائية التي تشرف على شئون المسؤلية والجزاء وإجراءات

انقر هنا لقراءة البقية