قصيدة “فَتْحُ القَيُّوم فِي آدَابِ طَالِبِ الْعُلُوم”، مع شروح وتعليقات مفيدة

اَلْعَلِيُّ: اَلْعَالِي الْبَالِغُ فِي عُلُوِّ الرُّتْبَةِ اِلىَ حَيْثُ لاَ رُتْبَةَ اِلاَّ وَهِيَ مُنْحَطَّةٌ عَنْهُ

اَلْبَارِي: اَلْخَالِقُ، مِنْ بَرَا يَبْرُو بَرْوًا (اللهُ الشَّيْئَ) خَلَقَهُ

اَلْمُؤْمِنُ: اَلْمُؤْمِنُ عِبَادَهُ مِنَ الْمَخَاوِفِ

اَلْمُهَيْمِنُ: الرَّقِيبُ الْمُبَالِغُ فِي الْمُرَاقَبَةِ وَالْحِفْظِ

اَلْجَبَّارُ: اَلْمُصْلِحُ لِخَلَلِ الْعِبَادِ بِرَدِّهِمْ لِلتَّوْبَةِ اَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ

وَقِيلَ مَعْنَاهُ الَّذِي يَقْهَرُ الْعِبَادَ عَلَى كُلِّ مَا اَرَادَ، وَهَذِه الأسْمَاءُ مِنْ اَسْمَاءِ اللهِ الْحُسْنَى.

قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اِنَّ لله تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اِسْماً مَنْ اَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، هُوَ اللهُ الذِي لاَ اِلَهَ اِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ…» إلَى آخِرِ الْحَدِيثِ. (رَوَاهُ التِّرْمِذِي وَالْبَيْهَقِي)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: سَأَلْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الإسْمِ الأعْظَمِ، فَقَالَ: «عَلَيْكَ بِآخِرِ الْحَشْرِ (أيْ سُورَةِ الْحَشْرِ) فَأَكْثِرْ قِرَاءَتَهُ». فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ فَأَعَادَ عَلَيَّ، فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ فَأَعَادَ عَلَيَّ.

الإعْلاَمُ: بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ، مَصْدَرُ أَعْلَمَ

اَلْمُوَفَّقُ الاَوَّلُ: اِسْمُ مَفْعُول مِنَ التَّوْفِيقِ، اَيْ الْمُوَفَّقُ بِتَوْفِيقٍ خَاصٍّ مِنَ اللهِ.

المُوَفَّقُ الثَّانِي: اِسْمُ عَلَمٍ لِوَالِدِ الْمُصَنِّفِ

الدَّأبُ: مَعْناَهُ الشَّأنُ، وَخُفِّفَتْ هُناَ بِقَلْبِهَا اَلِفاً لِلْوَزْنِ.

قاَلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ اَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًى بِمَا يَطْلُبُ».

۱) تَطْهِيرُ الْقَلْبِ = قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اَلاَ اِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً اِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَاِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، اَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ». (رَوَاهُ مُسْلِم)

۲) تَصْحِيحُ النِّيَّةِ = قَالَ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اِنَّمَا الاَعْمَالُ بِالنِّياَّتِ، وَاِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ اِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ اِلىَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا اَوِ امْرَأةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ اِلَيَ مَا هَاجَرَ اِلَيْهِ». (رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم)

۳) طَلَبُ الْعِلْمِ بِالأسْبَابِ لاَ بِالْمُنْيَةِ = اَيْ التَّعَلُّقُ وَالْمُبَاشَرَةُ بِأَسْبَابِ حُصُولِ الْعِلْمِ، وَفِي حَدِيثِ اِبْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اِنَّ اَحَدًا لَمْ يُولَدْ عاَلِمًا اَيْ مِنْ بَطْنِ اُمِّهِ، وَاِنَّماَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ.

فَذاَ مَا قُبِلاَ: الفَاءُ لِلتَّعْلِيلِ، وَ”ذَا” اِسْمُ اِشَارَةٍ مُبْتَدَأ وَالْمُشَارُ اِلَيْهِ التَّأدِيَةُ الْمُقَيَّدَةُ بِغَيْرِ اِدْخَالِ نُقْصَانٍ، وَ”مَا” خَبَرٌ عَنْ “ذَا” وَهِيَ مَوْصُولَةٌ وَصِلَتُهُ قَوْلُهُ “قُبِلاَ”. فَمَعْنَى الْبَيْتِ: وَاَدِّ مَا هُوَ مَفْرُوضٌ عَلَيْكَ بِغَيْرِ اِدْخَالِ نُقْصاَنٍ فِي تَأدِيَتِهِ، لأنَّ التَّأدِيَةَ كَذَلِكَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُهُ اللهُ مِنْكَ.

وَرَاعِ: صِيغَةُ اَمْرٍ مِنَ الْمُرَاعَاةِ، اَيْ لاَحِظْ مُحْسِنًا

شَانَه: (في المِصْرَعِ الثَّانِي) فِعْلٌ مَعْنَاهُ عاَبَهُ

۱) أدَاءُ الْفَرَائِضِ بِلاَ إِدْخَالِ نُقْصَانٍ = قاَلَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَضَى اِلىَ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ، كَانَتْ خُطُوَاتُهُ اِحْدَاهاَ تَحُطُّ خَطِيئَةً وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً». (رَوَاهُ مُسْلِم)

۲) مُرَاعَاةُ حُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ = قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ الذُّنُوبِ يَغْفِرُ اللَّهُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ اِلاَّ عُقُوقَ الوَالِدَيْنِ، فَاِنَّهُ يُعَجِّلُ لِصَاحِبِهِ فِي الحَيَاةِ قَبْلَ المَمَاتِ». (رَوَاهُ الْبَيْهَقِي)

وَلَقَدْ أَحْسَنَ مَنْ قَالَ:

۳) تَوْقِيرُ الْعِلْمِ وَتَعْظِيمُ شَأْنِهِ = قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى اَدْنَى رَجُلٍ مِنْ اُمَّتِي».

۴) اِجْتِنَابُ الْفِسْقِ = فَإنَّ الْعِلْمَ نُورُ اللهِ، وَنُورُ اللهِ لاَ يُعْطَى لِعَاصٍ.

زَاحِمْ: اَمْرٌ مِنَ المُزَاحَمَةِ، اَيْ قَارِبْ

فَحْلْ (ج) فُحُولْ: الذَّكَرُ مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا العُلَمَاءُ المُتَبحِّرُون فِي فُنُونِ الْعِلْمِ.

البِطْنَةُ: الإمتِلاءُ الشَّدِيدُ مِنَ الطَّعَام

المُنْيَةُ (ج) مُنًى: الأُمْنِيَّةُ

اِسْتِعْصَاءُ الْهَوَى: قالَ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسََلَّمَ: «الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ، وَالعَاجِزُ مَنْ اَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلىَ اللهِ الأمَانِيَّ».

الطِّلاَبُ: بِكَسْرِ الطَّاءِ، مَصْدَرُ طَالَبَ، مَعْنَاهُ طَلَبَ مِنَ الْغَيْرِ

اَيَّ جِدٍّ: “اَيُّ” اسمٌ دَالٌّ عَلَى مَعْنىَ الكَمَالِ، وَنَعْتٌ لِمَا قَبْلهُ وَمُضَافٌ لِمَا بَعْدَهُ، وَالْمَعْنَى: جِدًّا كاَمِلاً

الجَمْعُ بَيْنَ الْحِفْظِ وَالْفَهْمِ: لأنَّهُ لاَ يَحْصُلُ التَّحْقِيقُ اِلاَّ بِهِمَا؛ أَماَّ الفَهْمُ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ في ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ ألْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾، وَأمَّا الحِفْظُ فَلِمَا قِيلَ: إنَّ الْعِلْمَ ماَ ثَبَتَ فِي الخَوَاطِرِ لاَ مَا اُودِعَ فِي الدَّفاِترِ.

وَقَدْ قَالَتِ الْعُلَمَاءُ: اِنَّ مِمَّا يَزِيدُ قُوَّةَ الْحِفْظِ السِّواكُ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ نَظْرًا، وَاَكْلُ الخُبْزِ الْيَابِسِ عَلَى الرِّيقِ.

وَقَالَتِ الْحُكَمَاءُ: «اِنَّ كَثْرَةَ النِّسْيَانِ مِنْ كَثْرَةِ الْبَلُغَمِ، وَكَثْرَةَ الْبَلُغَمِ مِنْ كَثْرَةِ شُرْبِ الْمَاءِ، وَكَثْرَةَ شُرْبِ الْمَاءِ مِنْ كَثْرَةِ الطَّعَامِ».

إغْراماً: مَصْدَرُ اُغْرِمَ بِالشَّيئِ، بِالبِنَاء لِلمَفْعُولِ، اَيْ اُولِعَ بِهِ

دَارِ: اَمْرٌ مِنَ المُدَارَاةِ، وَهِيَ المُلاَطَفَةُ وَالمُلاَيَنَةُ

القَالِي: المُبْغِضُ وَالكَارِهُ

وَخَلِّ: اَمْرٌ مِنْ خَلَّى يُخَلِّي، مَعْنَاهُ تَرَكَ

وَسِوَى ذَالاَ: قَوْلُهُ “سِوَى” بِمَعْنَى غَيْرُ، وَ”ذَا” اِسْمُ اِشَارَةٍ اُضِيفَ اِلَيْهِ سِوَى، وَالْمُشَارُ اِلَيْهِ فَمُ الْمَشَائِخِ الْمَفْهُومُ مِنَ الأفْوَاهِ، وَالْمُرَادُ بِسِوَى فَمِهِمْ الكُتُبُ وَالصُّحُفُ، وَ”لا” نَافِيَةٌ اَيْ لاَ تَتَّبِعْ (فَمَدْخُولُ “لاَ” مَحْذُوفٌ لِدَلاَلَةِ قَوْلِهِ “وَاتَّبِعْ”). وَالْمَعْنَى: (وَاتَّبِعِ الأفْوَاهَ) اَيْ خُذِ الْعِلْمَ مِنْ اَفْوَاهِ الْمَشَائِخِ، (وَسِوَى ذَالا) اَيْ لاَ تَأخُذْهُ مِنَ الْكُتُبِ وَالصُّحُفِ بِدُونِ وَاسِطَتِهِمْ.

صَادِرًا: اِسْمُ فَاعِلٍ مِنْ صَدَرَ يَصْدُرُ، مَعْنَاهُ رَجَعَ

وَارِدًا: اِسْمُ فَاعِلٍ مِنْ وَرَدَ يَرِدُ وُرُودًا، مَعْنَاهُ حَضَرَ، يُقَالُ وَرَدَ

كَصَاحِبٍ اوْ صَابِي: الصَّاحِبُ وَالصَّابِي اِسْمَا شَخْصَيْنِ قَدْ فَاقَا اَقْرَانَهُمَا فِي الشِّعْرِ وَالكِتَابَةِ. وَقَالَ العَلاَّمَةُ حَسَن فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى المُطَوَّل: “الصَّاحِبُ هُوَ اِسْمَاعِيلُ ابْنُ عَبَّاد، وَاللهُ اَعْلَمْ”.

الصَّاحِبُ بْنُ عَبّاد (۹۳۸-۹۹۵) أَدِيبٌ لُغَوِيٌّ، وَزِيرُ مُؤَيِّدِ الدَّوْلَةِ ثُمَّ فَخْرِ الدَّوْلَةِ. اِمْتَازَتْ رَسَائِلُهُ بِالسَّجْعِ وَالإِيجَازِ، تَعَلَّمَ عَلَى اِبْنِ العَمِيد وَابْنِ فَارِس، تُوُفِّي بِالرَّيِّ وَدُفِنَ فِي اِصْبَهَانَ. مِنْ كُتُبِهِ “المُحِيطُ” مُعْجَمٌ لُغَوِيٌّ فِي سَبْعِ مُجَلَّدَاتٍ، وَ”كِتَابُ الوُزَرَاء”، وَ”كِتَابُ الرَّسَائِل”. كَانَ أوَّلَ مَنْ سُمِّيَ بِالصَّاحِبِ مِنَ الْوُزَرَاءِ لِأنَّهُ صَحِبَ الْمَلِكَ مُؤَيِّدَ الدَّوْلَةِ مِنَ الصِّبَا فَسَمَّاهُ بِالصَّاحِبِ حَتَّى لُقِّبَ بِهِ. تُعْتَبَرُ رَسَائِلُهُ مِنْ رَوَائِعِ الإبْدَاعِ فِي الإنْشَاءِ، وَلَهُ شِعْرٌ فِيهِ رِقَّةٌ وَعَذُوبَةٌ.

الصَّابِي، هُوَ اَبُو اِسْحق اِبْرَاهِيمُ الصَّابِي (۹۲۵-۹۹۴)، كَاتِبٌ حَرَّانِيٌّ خَدَمَ بَنِي بُوَيْه. اِشْتَهَرَ بِرَسَائِلِهِ “رَسَائِلُ الصَّابِي” نَشَرَهَا الأمِيرُ شَكِيبُ ارْسَانْ. وَكَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّاحِبِ بْنِ عَبَّاد وَالشَّرِيفِ الرَّضِيِّ مَوَدَّةً كَبِيرَةً وَمُرَاسَلاَتٍ كَثِيرَة، وَيَقُولُ يَاقُوت: إنَّهُ أَوْحَدُ عَصْرِهِ فِي إنْشَاءِ الرَّسَائِلِ، تُوُفِّيَ فِي بَغْدَادَ سَنَةَ (۹۹۴) مِيلاَدِيَّة، وَلَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ.

وَاحْتَمِ: اَمْرٌ مِنْ اِحْتَمَى يَحْتَمِي، مَعْنَاهُ اِمْتَنَعَ

شَادٍ: اِسْمُ فَاعِلٍ مِنْ شَدَا يَشْدُو شَدْوًا (مِنَ العِلْمِ وَالأدَبِ) حَصَلَ مِنْهُ طَرَفًا، وَالمُرَادُ هُنَا طَالِبُ العِلْمِ وَمُحَصِّلُهُ

الإقْتِبَاسُ: مَصْدَرُ اِقْتَبَسَ يَقْتَبِسُ، مَعْنَاهُ اِسْتَفَادَ، وَيَصْلُحُ اَنْ يكُونَ المَصْدَرُ هُنَا بِمَعْنَى اِسْمِ الفَاعِلِ اَيْ المُقْتَبِسُ

بَقَّالٌ: بَائِعُ البُقُولِ

المِرَاءُ: الجِدَالُ

الصَّغَارُ: الذُّلُّ وَالضَّعَةُ

الصِّينِ: اِسْمُ بَلَدٍ، وَهَذَا مُقْتَبَسٌ مِنْ حَدِيثِ: «اُطْلُبُوا العِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ»

البُلْغَارِ: وَهُوَ اَيْضًا اِسْمُ بَلَدٍ